仁清法師 已作不失未作不得

2022-05-21 20:47:27 字數 527 閱讀 7364

接下來是行。行啊,就是業。造作,所作。佛教當中有一種譬喻,就是所作不失,也叫已作不失,未作不得。你有作必然種了個因,一旦因緣果報成熟。必然顯現,必然顯現那個果。這個行就是一種業。

當你處於無明狀態,當你處於無明狀態所做的業,就是我們剛才講到的,就是相當於招集墮落惡趣的因,和不能了脫的因。當你打破無明瞭,這個時候所造的業,就是淨業。淨業相當於開悟的人所行持的一切善行;就是聖者所行持的一切善行。

業啊就是一種造作,在這裡再補充一點,無明就是一種煩惱。無明推動就是造業,造的這個業就稱為行。所以這些詞才開始的時候,我們講到只有生和老死,大家對這個死比較熟悉,其他的詞統統不懂。沒有接觸過,所以這個行是什麼東西,就是業。我們所說的那個,你看你造了惡業了,你造了善業了,一切的善業惡業都稱為行,都稱為行持。

這裡面又分善和惡,這個善和惡來自於我們對無明的理解。如果你徹底無明打破了,你這個業一切都是善的,如果你破了無明一部分,業果無明破了,那麼你做的這個業屬於善業它可以往生善道。如果這個真實義的無明你打破了,完全可以跳出三界外,不在五行中,就是這個含義。

――摘自仁清法師《眾生為何輪轉》

仁清法師 持一切善法不失止一切惡法而不起

菩薩十八重戒之十六f xuan 賣盜名 《集頌》 稱言自得自炫賣,我解經中甚深理。 三昧總持忍辱地,種種莊嚴勝觀行。 受持演說不由他,詐現慈悲鉤名利。 不言我從勤持誦,從他聞解正思修。 此條有沽名釣譽之意。 f 為沿街叫賣,自我誇耀。 三昧總持 , 三昧 也為 三摩地 ,是正定之意 總持 則為陀羅尼...