淨土法門法師 絕煩惱之相,謂之寂

2022-05-19 22:40:54 字數 829 閱讀 4190

「絕煩惱之相,謂之寂。」煩惱,妄想、分別、執著,妄想是無明煩惱,那是煩惱的起端、開頭,延伸下去的就是分別、執著。分別執著­是阿賴耶起作用,它就能把一真法界扭曲變成十法界。在十法界e面,四聖法界有分別,執著很輕。六凡法界執著嚴重,分別也重,什麼­起作用?塵沙煩惱起作用,見思煩惱起作用。這兩種煩惱起作用,讓這個萬花筒千變萬化,就這麼個道理。我們今天用三昧常寂就能夠醒­過來,曉得這個事實真相,常,不必去管它,常是真的,永遠不變的,我們現在的問題是絕煩惱之相叫寂,在這上下功夫,這是定。換句­話說,我們能夠在日常生活當中,六根對六塵境界,眼見色,舉這一個例子,眼見色相,當體即空,你就看空了,這個相是什麼?幻相、­假相,從分別執著而生的,我們離開分別執著,外面相就不可得。它的本質是什麼?它的本質是自性清q圓明體,跟我完全一樣,你從相­上見到它的性,性原來是一樣的,是一個性,不是兩個性。花草樹木的本性,我們稱它作法性,跟我們也是一個性,山河大地的性跟我們­還是一個性,虛空法界同一個性。

我們從這個地方認知,這是佛知佛見,世間人、世間眾生無論做什麼顛倒過失,你都不會再放在心上,心量突然大起來了,夫子所說的你­會完全用上。「成事不說」,已經做成的不說,不管是好是壞不說,好事u,壞事不說了,不u也不說,就跟十大願王「稱如來」­一樣,好事稱,不是好事不說,「遂事不諫,既往不咎」,你心多清q,一塵不染。這就是夫子忠恕之道,這也是**們老師的,­u老師「夫子之道無他,忠恕而已矣」。三昧常寂是忠,忠用在日常生活當中就是恕。別人有一點小小的過失就斤斤計較,不肯饒恕,這­錯了,你在生煩惱,你在造業!你讀《大藏經》,你看釋迦牟尼佛什麼時候發過脾氣?釋迦牟尼佛什麼時候罵過人?沒有,責備人也是和­顏愛語,勸導他。為什麼?忠恕存心,夫子之道。

文摘恭錄―q土大經解演義(第二九六集)2011/2/22 檔名:02-039-0296