蔡禮旭 泛愛眾

2022-05-17 10:48:08 字數 912 閱讀 8912

蔡禮旭老師

第五個單元“泛愛眾”,廣泛的愛眾人,愛眾物、眾生。當然這愛是會意字,就是要能用心去感受對方的需要,用心去體會對方的感覺,那這樣人與人的相處就能夠很和睦、和樂,不至於常常出現衝突跟紛爭。孟子有說“天時不如地利,地利不如人和”,所以天時、地利、人和誰最重要?人和。對,所以要能與人相處得好,才能有很好的人和,才有很大的團結力量。那如何贏得人和?當然在生活當中,在處事待人接物當中,我們要落實《**規》這些教誨,《**規》提到“己有能,勿自私”,那當然你就會得到人和。

孟夫子接著又說“得道者多助,失道者寡助”。得道者能夠有很多的幫助,失道者就很少人會幫助他。諸位朋友,這個“道”是指什麼?得道、失道。這個道在《中庸》裡面有提到“修身以道,修道以仁”,所以這個道就代表仁慈之心。當一個人處處能為人著想,他就已經在仁道之中。所以得道者代表他存心能為對方著想,那失道者都是自私自利,沒有去感受到別人的情緒,沒有去看到別人需要,只有看自己。只要長期下來,必然因為存心的不同而有截然不同的結果,所以得道者必多助,失道者必寡助。“寡助之至,親戚叛之”,就是他太自私到了極點,連他的親朋好友都離他而去,所謂眾叛親離。那“多助之至”,假如他處處替人著想,行的都是仁道,那就“天下順之”,天下的人都會感他的仁慈之心,希望能夠跟隨著他一起打拼,一起有更美好的生活。

所以,我們看到周文王以仁慈之心贏得民心。記得有一次剛好在建築一個工程,工作人員挖到了一些白骨,就放在旁邊,被周文王看到了。周文王非常誠惶誠恐,馬上就把這些骨頭很慎重的辦了祭祀,把它埋好。旁邊這些人民看了很感動,他說:文王連死人都不敢輕慢,都這麼恭敬,想必對於活著的人必然會盡心關懷,愛民如子。所以周朝很快以仁慈之心統一了天下,而且造了中國最長年代的一個盛世。他們整個朝代綿延了八百年之久。那我們來看看如何得道多助?《**規》這一個“泛愛眾”的教誨事實上也環繞在一個“仁”字,仁慈的仁。      

恭摘自2005年幸福人生講座-細講《**規》蔡禮旭主講(第三十六集)    52-116-36    

蔡禮旭老師 言忠信

言忠信 蔡禮旭老師 人與人相處,使用頻率最高的是言語。因此,言語是否能忠 信,會影響一個人的存心。何謂忠? 忠 是會意字,上面一個 中 ,下...

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蔡禮旭 事忙心不忙

縱使事情再多,心也不能雜亂,要用方法 用工具把事情處理得當。比如今天要接待客人,就可以利用沙盤推演的方法,提前把這個過程中可能會發生的情況,先做演練準備好。 凡事豫則立,不豫則廢 ,心裡有了底,才不至於手忙腳亂。若接觸的人事物很多,要善用工具幫忙,用記事本把答應別人的事馬上寫上去,而且不是只寫在當天...