信願法師 唸佛福德眾多

2022-05-16 23:22:28 字數 1560 閱讀 4354

底下請看第二十五段文,講義的第六頁,「唸佛福德眾多」。

你想得到福德,那你就好好的唸佛,因為念佛福德非常的多。如何的多?底下引用《大悲經》這段**來說明,照例信願把這一段**讀一遍,讓大家對照對照。

「《大悲經》雲:阿難,若有三千大千世界,滿中須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢,如甘蔗竹葦,若麻若草,若有善男子、善女人,若一劫,若減一劫,以諸稱意,一切樂具,恭敬尊重,謙下供養。阿難,於意云何?是善男子、善女人所得福德,寧為多否?阿難言:甚多,婆伽婆。甚多,修伽陀。佛言:阿難,若復有人,於諸佛所,但一合掌、一稱名,如是福德,比前福德百分不及一,千分不及一,百千億分不及一,數分不及一,迦羅分不及一,何以故?阿難,以佛如來,諸福田中,為最無上,是故施佛,成大功德,神通威力。」

《大悲經》這段**,是用較量的方法說法。首先講出如果有善男子善女人,以一大劫的時間稱心如意,以一切的樂具,用恭敬的心、尊重的心、謙下的心供養三千大千世界的所有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢的聖者,第一段文就是在說這樣的道理。

須陀洹是初果,斯陀含是二果,阿那含是三果,阿羅漢是四果。

阿羅漢就已經超越生死了,須陀洹、斯陀含、阿那含還在三界中,阿羅漢就是三界外的聖者。這些初果、二果、三果、四果的聖人,充滿了三千大千世界有多少呢?底下就是用兩種譬喻的話,如甘蔗竹葦,若麻若草。就好像甘蔗、好像竹葦,好像麻草種在田裡能夠生長很多,也就表示這位善男子善女人用一劫的時間,以稱心如意用一切樂具,用恭敬、尊重、謙下的心供養很多很多的初果、二果、三果、四果的聖者,這時候世尊說完之後就請問阿難,阿難你的意思如何?這位善男子善女人,這樣供養所修的福德多不多?如果我問你,這樣的供養福德多不多?太多了。這時候阿難回答:甚多婆伽婆,甚多修伽陀。婆伽婆就是婆伽梵,翻成漢語的意思就是世尊。阿難就跟世尊回答:甚多世尊。甚多修伽陀翻成漢語的意思就是善逝,佛的十號之一。這兩句話的意思就是,阿難跟佛陀秉告:甚多,世尊。甚多,善逝。這樣的意思。

佛繼續說:阿難,如果有人在諸佛之前,只有一合掌、一稱名,做這樣的修行,這樣的福德比前面所修的福德還要多,怎樣多?底下都是譬喻的話,百分不及一。一位善男子善女人在一劫那麼長遠的時間以稱心如意用一切樂具,用恭敬的心、尊重的心、謙下的心供養很多的初果、二果、三果、四果的聖者,這樣的福德還不及在佛前合掌唸佛不及十分之一,不及千分之一,不及百千億分之一,不及數分之一,不及迦羅分之一,意思就是修供養的福德不及唸佛,這就是較量說法。兩相比較那唸佛的功德比供養的功德要大的太多了,對不對?對。所以很多經典都以供養跟唸佛做一較量,顯示出唸佛功德的廣大。這一部《大悲經》也是這樣,何以故?為什麼唸佛的功德這麼大?這邊講稱名,就顯示口業的唸佛,何以故?阿難,以佛如來,諸福田中,為最無上。佛的福田是所有一切福田當中的無上,所以唸佛最有福德。

《阿彌陀經》說:「不可以少善根福德因緣得生彼國」。底下才說:「若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號」。那就是說唸佛,執持阿彌陀佛的名號,就是多善根多福德因緣,所以能往生西方極樂世界。《大悲經》也告訴我們唸佛稱名就是多福德。是故施佛,成大功德,神通威力。供養佛能夠成就大功德,你到了西方極樂世界就有了神通威力,那供養佛有很多種供養,不是說以食物鮮花供養才叫做供養,如實修行供養就是對佛最好的供養。你要以什麼供養阿彌陀佛?我告訴你不用花錢,又是能令阿彌陀佛最歡喜、最開心的就是念佛。以唸佛供養阿彌陀佛,這是阿彌陀佛最高興,最欣喜的,你要不要?要,要的人請鼓掌!

南無阿彌陀佛!